永淳二年（683年）十二月，唐高宗李治驾崩于洛阳贞不雅殿，享年五十六岁；太子李显摄取了皇位，尊武则天为皇太后。

一、

武则天趁新皇李显守丧本事无法掌权，暗里里进行了一系列的运作，将皇权给饱和架空。

守丧期满后，李显发现我方这个皇帝也曾是个傀儡了，系数这个词朝堂皆被母亲摆布着。

为了蜕变近况，李显就念念学父亲高宗那样，找个维护来沿途对抗母亲武则天。很快，他就从意志的东谈主中找到了一个，即是我方的岳父韦玄贞。

韦玄贞正本仅仅普州服役，芝麻绿豆的小官；李显亲政后，先是将他栽种为豫州刺史，这速率堪比坐火箭了。这还不算完，韦玄贞刺史位置还没坐热，李显就狡计一步到位，升他为侍中（大唐宰相）顺利步入最高职权机构。

李显这样干，其他东谈主信服不干的！

宰相兼托孤大臣裴炎率先就跳出来反对，这下子李显的豪恣心就受不知晓，热诚我方这个皇帝即是个陈列，念念任命个官员皆得看别东谈主的形态。

越念念越气，于是盛怒说：“我皆不错把天地让给韦玄贞，难谈还吝啬一个宰相之职吗？”

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这话一出，继位才55天的中宗李显就被武则天给废为庐陵王；废他的情理即是“大不孝”，天地是先人打下来的，你真的念念将天地送给外东谈主，这种不孝的败家子，若何还有脸坐在皇位上。

李显被废后，他的弟弟李旦被立为新皇；珍贵这位新皇，一登基就被软禁起来，不仅职权比哥哥还小，而且连解放皆莫得。

自此，武则天考究步入乾刚独断的期间。

刚直武则天千里浸在登上职权岑岭的甘心中，远在扬州的徐敬业却已而反水了。

徐敬业是大唐军神李绩的孙子，因看不惯武则天取销唐中宗李显、另立李旦为帝、把控朝堂，就在扬州起兵，自称大将军、扬州大皆督，以勤王救国、维持中宗复位为名。

可惜，徐敬业既莫得他爷爷李绩的军事才调，也莫得李绩的权威，这场叛乱很快就被平息了。

二、

徐敬业叛乱后，武则天就运行怀疑天地还有东谈主念念要反水，尽头是那些李唐宗室们，对我方多有归咎和抵御，仅仅不敢迎面表涌现来驱散。

这些东谈主皆是一颗颗定时炸弹，随时皆会像徐敬业那样已而爆炸。武则天念念要称帝，就得先惩处这些“炸弹”。

仅仅，这些东谈主毕竟是李唐宗室，莫得刚直情理还真不好下手。既然莫得情理，那就制造出情理来，这点难不倒武则天。

垂拱四年（688年），武则天修建好明堂后，就召集李唐宗室聚会于东皆洛阳，狡计在洛水举行祭神庆典。

明眼东谈主皆看得出来，这是一招拔本塞源的狠招，李唐宗室当然也看出来了。

李贞等诸王就干脆破罐子破摔，以其坐以待毙，不如戒指一搏。宗室亲王之间就运行了串联，密谋沿途起兵反武。

正本一切发扬得很顺利，谁知谈宗室里却出了个叛徒，将谋反之事讲述了武则天。

情急之下，琅琊王李冲只可在准备不充分的情况下，率先在博州（今山东聊城东北）仓促举兵；很快，父亲越王李贞也被动在豫州（今河南汝南）起兵反馈。

这样的恶果实在是细则的，琅琊王李冲起兵七日就被武则天给剿灭了，没多久越王李贞也兵败自裁。风风火火的两王举事，连一个月皆撑不到就败了。

获取两王失败的音信后，武则天尽头欣忭。至于其他的李唐宗室，既然皆主动奉上门来了，哪有不收的道理。

于是，武则天就让苛吏周兴等东谈见解开审讯，贬抑韩王李元嘉、鲁王李灵夔、黄国公李撰、东莞郡公李融及常乐公主等自裁，况且还牵连出一大片宗室勋贵和朝堂重臣。就连宰相裴炎也被牵缠，落个身首异地的下场。

这事还没完，为了能将反对者断根干净，武则天还翻开告发之门饱读舞臣民告发，重用苛吏来俊臣等东谈主，放任苛吏粉碎贤良，李唐宗室也实在被诛戮殆尽。

在高压恐怖的计谋下，那些反对武则天的东谈主不是被杀，即是转入地下活动，再也莫得东谈主敢迎面反对了。

三、

断根了异己后，武则天就运行了一系列政事运作，筹谋即是要束缚地壮大我方的巨擘，为行将到来的篡唐作念好准备。

垂拱四年（公元688年）正月五日，武则天地旨在神皆洛阳修建高祖、太宗、高宗三座祭庙，四时享祀礼节，皆与在长安的祭庙相同。这个操作没什么问题，要点是后头的操作。

又下旨修建崇先庙，以祭祀武氏祖考。

既然建庙，就得盘问规制问题；按礼法，皇帝七庙，诸侯五庙，这是百代不易的律例。武则天真的暗示知己周悰淡薄将“崇先庙”设为七室，又将唐朝太庙减少为五室。

修建崇先庙，是武则天准备篡唐的政事操作。若武氏七庙，李氏减为五庙，那即是武氏为皇帝，李氏为诸侯了。

周悰的淡薄，即是武则天抛出的一次试探，她念念望望还有几许东谈主对李唐赤忱。

恶果很彰着，民气照旧向着李唐的，武则天当然不会冒天地之大不韪，于是下旨暂时排除建庙。

四、

固然，一次失败并不会让武则天就此排除！

第二年正月一日，武则天在万象神宫举行大祭。她身穿龙袍戴着金冠，绅带插着大圭（皇帝才调使用的玉质手板），手里捧着镇圭。

这独处孤身一人打扮也只消皇帝才调穿，身为太后的武则天却穿上了，还莫得东谈主敢站出来反对。

按照礼节，这种大祭的初献应该是皇帝，有关词武则天却跳跃皇帝主理初献庆典，接着才是皇帝为亚献，太子为终献。

显著，武则天离皇帝位也就只差一个庆典云尔。

天授元年（690年）武则天赦天地，改用周朝历法；又以周朝姬姓皇室、汉朝刘氏皇室的后裔称为二王之后，舜、禹、成汤的后代为三恪，后周、隋朝的后嗣则如同各国。

改历法，又给前代君主改封号，这皆是建国君主才会作念的事；武则天提前作念了这些事，即是要像温水煮青蛙般，一步步把李唐给煮食了。

权威有了，职权也掌持在我方手中了，剩下的即是称帝的正当性问题。

传统儒家教义是反对女东谈主在朝，所谓“牝鸡之晨”即是这个理。武则天翻遍了儒家图书，也莫得找到女东谈主当皇帝的依据。

既然儒家莫得，那就找其他的教派。

五、

七月，东魏国寺僧东谈主法明等撰《大云经》，称武则天是弥勒佛化身下凡，应动作天田主东谈主。

武则天看到这则奏报后尽头适意，下旨将《大云经》颁行天地，命两京诸州各置大云寺一所，储藏此经，令天下各地的僧东谈主到处西宾，并将释教的地位普及在玄教之上。

自此，释教就在大唐运行欣忭起来，直到唐武宗时辰的灭佛畅通，释教皆获取大唐政府的极大维持和存眷。

有了释教经典的正名，武则天称帝也算是名正言顺了，接下来即是登基前的祯祥了。

为了阐述我方是天命所归，武则天命东谈主束缚地抛出祯祥；那些善于捧臭脚的东谈主，也积极主动的为武则天制造祯祥。

就如垂拱二年（686年），雍州的新丰县发生地震，由于地块往一处一挤压，就涌出一个土堆来。

这是平常的当然时事，却被有心之东谈主称作是祯祥，这些东谈主把土堆叫作庆山，也即是“吉庆之山”。

是以，新丰县随即被更名为庆山县。

六、

垂拱四年（688年），武则天的侄子武承嗣派东谈主在一块白色石头上凿字“圣母临东谈主，永昌帝业”，后又将紫色石头磨成粉末，夹杂药物填在字里。

四月一日，武承嗣指使雍州东谈主唐同泰向朝廷上表，宣称这是在洛水找到的祯祥。

武则天不是痴人，当然懂得其中的猫腻，不外此时的她就需要诈欺祯祥来阐述我方是天命所归，便将这块石头命为“宝图”，又给唐同泰升了官。

此举即是在告诉众东谈主，凡是有供献祯祥的，她皆不会亏待对方的。

很快，天外又出现了庆云的祯祥，出现了彩云绕太阳的天象，叫作“庆云抱戴太阳”；这太阳即是武则天，彩云即是大唐平民。

陈子昂曾作《庆云章》来陈赞：“昆仑元气，实生庆云”，“非我皇帝，庆云谁昌？非我圣母，庆云谁光？庆云光矣，周谈昌矣”。

祯祥有了，正名也有了，接下来即是劝进了！

武则天再若何念念当皇帝，也弗成我方主动说出来，得是别东谈主劝出来才行；况且劝的东谈主要越多越好，这样才调标明武周是民气所向，我方是深得人心的。

七、

天授元年（690年）九月三日，一个七品侍御史傅游艺率数百关中匹夫，央求武则天适应天意民气，我方登基称帝。

毋庸说也知谈，武则天信服要演出“三请三让”的戏码的，是以此次她莫得搭理。但却将傅游艺从七品芝麻官官，一下子日转千阶成为正五品的门下省给事中。

好家伙，原来当露面鸟还有这样的克己！

那些后知后觉的东谈主，立马发动了第二轮大畛域示威活动。不出不测，武则天依然给拒却了，但是克己依然没少给。

有了前两次的铺垫，这第三波的威望就愈加广大了。此次不仅有匹夫匹妇参与，还有浩繁文武官员也加入到了示威的行列，总东谈主数达到了六万多东谈主。

更重磅的是，皇帝李旦也自愿主动加入了示威的队列，坚定央求母亲当皇帝，自请降为皇嗣，同期还条款改姓武。

你没看错，大唐皇帝主动央求让位，这可不是禅位，退位后还能当太上皇；这关联词让位，退位后还得接着当皇帝的犬子。

真不知谈李世民和李治泉下有知，会作何感想念的！

固然，武则天才不会管那么多！既然“三请三让”戏码作念足，武则天也不再啰嗦和虚心了。

九月九日，武则天登上则天门楼，大赦天地，改唐为周，改元天授。

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